Relativismo como herramienta de investigaciòn..

El relativismo es el denominador común en el uso de todas las herramientas del investigador crítico. Esto no significa que en lo personal el investigador tenga que ser relativista. Este es privilegio de pocos.  Significa que al investigar debe tomar en cuenta los postulados del relativismo. Estos lo ayudarán también a evitar y descubrir las falacias.

Todo conocimiento es incompleto. No existe ningún tratado, estudio u obra que contenga TODA la información sobre tema alguno. Siempre existe la posibilidad de descubrir o aportar algo nuevo en el campo del conocimiento humano.

El relativismo será el denominador común de nuestras herramientas mentales como pensadores críticos. Aquél dicho de que “no hay nada nuevo bajo el sol” no se aplica en la investigación. Siempre podremos imaginar…

Cada vez que escuchemos que se deben buscar o encontrar soluciones o informaciones “integrales” sobre cualquier tema o problema estaremos ante alguien que: o no es un pensador crítico, o pretende despistarnos con un argumento falaz, o es simplemente un necio. Como investigador no obtendrá buenos resultados.  No es posible abarcar una solución integral de nada ni recopilar la información integral de nada.

Antes de emprender una investigación crítica sobre cualquier tópico debemos convencernos de que los absolutos no significan nada en el campo de la investigación. Todo tema es investigable. No existe un tema sobre el cual se hayan cerrado las posibilidades de conocer o crear algo nuevo.

Tan es así que el pensamiento crítico tiene sus críticos, y muy acerbos por cierto. Tenemos por ejemplo que Boaventura de Sousa Santos se pregunta, con justa razón “¿Si hay tanto para criticar en el mundo, por qué es tan difícil formular hoy un pensamiento critico?” Y se responde: “Es probablemente porque el pensamiento crítico que tenemos es también monocultural, es también eurocéntrico, es estrecho su diagnóstico, es limitado para cubrir y poder cumplir todas nuestras aspiraciones.”. (“De la Crítica al pensamiento crítico al pensamiento alternativo&rdquo

Los asiduos a un sistema de creencias determinado son refractarios al relativismo, pues no aceptarán jamás que sus creencias puedan ser materia de crítica, discusión o investigación. Alejémonos de ellos, por salud mental, y física, y para evitar que contaminen nuestro producto. Ningún fanático de un sistema de creencias puede ser pensador crítico. El fanatismo y la investigación crítica no compaginan. Pertenecen a dos universos paralelos. Son materia y antimateria.

Cedo la palabra a Wikipedia, para explicar esto del relativismo:
“Relativismo es un pensamiento o un movimiento o una propuesta de la Epistemología o sobre el conocimiento humano. Iniciado en Grecia por los sofistas, Protágoras de Abdera (el hombre es la medida de todas las cosas) y desarrollado dos mil cien años después -Descartes con la polémica entre el racionalismo y el empirismo, vuelve a tener actualmente una gran importancia en el pensamiento filosófico y teológico.
Tiene connotaciones pragmáticas y éticas, morales y culturales. El nuevo desarrollo es en torno a dos temas o dos posturas, diferentes en tratamiento si se quiere: el cognitivo (hay diversas interpretaciones del conocimiento) y el moral (hay normas culturales en cada sociedad particular).
El problema está en el Relativismo cultural, cuando definimos la moral como usos y costumbres, magnificando el concepto: no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto.
La salida dura es el positivismo como metodología de la objetividad para teorías verificables, para evitar la relativización del acceso a la verdad. Un nuevo principio incorporable al conocimiento científico es la relativización, no deseable como categoría o como marco, perfeccionando la percepción de las metodologías. La paradoja 'tolerancia - pluralidad contra uniformidad - unanimidad' es la clave.
El concepto de relativismo cognitivo, cultural, social, etc. es utilizado en sendos artículos en el Diccionario Crítico de Ciencias Sociales. El relativismo moral, en la doctrina de la Iglesia Católica, en encíclicas como Fides et Ratio y Veritatis Splendor, y sacado a la palestr apor BenedictoXVI.” ( http://es.wikipedia.org/wiki/Relativismo)
El relativismo nos enseña a aceptar todo el conocimiento a beneficio de inventario, nos enseña a introducir con toda autoridad nuestra imaginación en todos los terrenos. No existen cotos cerrados al pensamiento, ni axiomas ni dogmas que no puedan ser analizados. Merced al relativismo podemos insuflar nuestra imaginación en los íntimos resquicios del pensamiento.

Nos ilustra Philippe Grollet sobre el relativismo enfatizando que “Una de las consecuencias del libre examen y del pensamiento crítico es que lo absoluto no resiste el análisis. No hay absolutos. Ni nada que sea puro o que sea perfecto, excepto en la imaginación o en el mundo virtual.”(Laicismo: utopía y necesidad,  p.36)

Toda data debe pasar por el tamiz del libre examen, del escrutinio, de la duda. Ningún investigador crítico debe aceptar la existencia de la verdad per se dentro del campo de las ciencias exactas o sociales. En las exactas lo cierto es lo que ha sido demostrado, en las sociales lo cierto es tan evanescente como las señales de humo. 

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